Homossexualismo e os Direitos LGBT na África

Antes da colonização europeia, em todo o continente africano observamos atitudes muito diferentes e mais relaxadas em relação à orientação sexual e à identidade de gênero. Já em 2.400 a.C, tumbas foram escavadas no antigo Egito com os corpos de dois homens Niankhkhnum e Khnumhotep se abraçando como amantes.



Além de aceitarem relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo, os antigos egípcios, semelhantes a outras civilizações da época, não apenas reconhecem um terceiro gênero, mas o veneram. Muitas divindades foram retratadas de forma andrógina, e deusas como Mut (a deusa da maternidade; tradução literal Mãe) e Sekmeht (deusa da guerra) são frequentemente retratadas como mulheres com pênis eretos.


Niankhkhnum e Khnumhotep

Isso não era exclusivo do Egito ou deste período de tempo. No século XVI, o povo Imbangala de Angola possuía “homens em vestuário feminino, com os quais se mantinham entre as suas mulheres”. Em contraste, o rei Henrique VIII acabara de assinar a Lei de Sodomia em 1533 na Inglaterra, que criminalizava o sexo entre dois homens. Os últimos homens condenados à morte por enforcamento na Inglaterra foram em 1835 por praticar sexo homossexual; ao mesmo tempo, havia um monarca abertamente gay, o rei Mwanga II de Buganda (atual Uganda), que se opôs ativamente ao cristianismo e ao colonialismo.


Rei Mwanga II de Buganda (atual Uganda)

As tribos igbo e iorubá, encontradas principalmente na atual Nigéria, não tinham um gênero binário e normalmente não atribuíam gênero aos bebês no nascimento e, em vez disso, esperavam até a vida adulta. Da mesma forma, o povo Dagaaba (atual Gana) atribuiu gênero não com base em sua anatomia, mas sim a energia que se apresenta. Nos palácios reais do norte do Sudão, às vezes as filhas recebiam escravas para sexo.


Durante séculos, em todo o continente africano, houve uma atitude completamente diferente em relação às identidades sexuais e de gênero. Muitos países africanos não viam o gênero como um binário da maneira que seus colonizadores europeus faziam, nem correlacionavam a anatomia à identidade de gênero. Em nenhum país africano antes da colonização vemos perseguição a indivíduos LGBT por causa de sua sexualidade, nem quaisquer leis anti-LGBT.


Então, como, apesar de uma atitude muito relaxada em relação à homossexualidade e à fluidez de gênero em quase toda a sua história registrada, a África se tornou um dos continentes mais difíceis de ser LGBT?


A colonização e a disseminação de atitudes fundamentalistas cristãs dos britânicos significaram que grande parte da África perdeu sua atitude cultural anterior em relação à orientação sexual e identidade de gênero e foi forçada a adotar “novos” valores dos colonizadores britânicos nos séculos XIX e XX. A homofobia foi legalmente imposta por administradores coloniais e missionários cristãos. Em 1910, os cristãos constituíam cerca de 9 por cento da população da África Subsaariana; em 2010, o número saltou para 63 por cento. As leis anti-LGBT não foram apenas escritas nas constituições, mas também nas mentes de muitos africanos e, após a passagem de várias gerações, isso se tornou um dogma.


Missionários cristãos

Embora muitos dos países sob domínio britânico sejam agora independentes, a maioria que ainda criminaliza a homossexualidade, incluindo Jamaica e Uganda, carregou essas leis da era colonial. Gerações depois, muitos africanos agora acreditam que uma atitude anti-gay faz parte de sua cultura. Tanto é verdade que o ex-presidente do Zimbábue, Mugabe, rotulou a homossexualidade como uma “doença dos brancos”.


A associação da homossexualidade como algo “ocidental” ecoa em toda a ex-Comunidade e particularmente nas nações africanas e caribenhas. Para muitos que tiveram suas vidas e culturas despojadas pelos britânicos, o western deve ser tratado com suspeita e é essencial se apegar a qualquer parte de si mesmos e de sua cultura que puderem. Isso, combinado com o fato de que os países ocidentais ameaçaram negar ajuda a esses países a menos que eles se conformem com seus ideais, tem dificultado a luta pelos direitos LGBT nos países africanos. Por exemplo, quando o ex-primeiro-ministro David Cameron ameaçou retirar a ajuda de Uganda porque eles "não estavam aderindo aos direitos humanos adequados", o conselheiro presidencial respondeu com 'Mas este tipo de mentalidade ex-colonial de dizer:' Faça isso ou Eu retiro minha ajuda '


É claro que a reforma de cima para baixo, com o mundo ocidental liderando o caminho, não será o caminho que os africanos tomarão para mudar suas leis anti-LGBT; o ceticismo em relação ao Ocidente e a homofobia estão intimamente ligados. Rejeitar a legislação pró-LGBT é rejeitar o neocolonialismo e é a favor do nacionalismo africano, autodeterminação e autovalorização. Infelizmente, a homofobia africana é uma mistura complicada de anti-neo-colonialismo, política e religião, agravada pela crise do HIV / AIDS. Esta crise levou os africanos a associarem HIV / AIDS e morte como consequência de serem gays, semelhante às atitudes americanas em relação ao HIV / AIDS durante a crise de AIDS nos Estados Unidos na década de 1980.


Então, qual é o futuro dos direitos LGBT na África? Em muitos países, apesar do legado da colonização, os cidadãos estão assumindo uma postura mais autônoma na legislatura LGBTQ +, com as comunidades querendo assumir a liderança, em vez de pressões externas do Ocidente. Em todo o mundo, os países que melhoraram seus registros de direitos LGBT o fizeram devido ao trabalho árduo, organização e liderança de grupos e comunidades LGBT locais, e no caso da África não é diferente. Impor uma mudança de cima para baixo do Ocidente faria pouco para mudar as atitudes dos africanos em relação à homossexualidade; esta é uma luta que deve ser liderada pelas comunidades LGBT locais que sabem melhor o que precisam e como lutar por isso.


Dos 54 estados reconhecidos pelas Nações Unidas ou pela União Africana ou por ambos, a Associação Internacional de Gays e Lésbicas declarou em 2015 que a homossexualidade é proibida em 34 países africanos. A Human Rights Watch observa que outros dois países, Benin e a República Centro-Africana , não proíbem a homossexualidade, mas têm certas leis que se aplicam de forma diferente a indivíduos heterossexuais e homossexuais.


A homossexualidade nunca foi criminalizada no Benin, Burkina Faso , Costa do Marfim , República Democrática do Congo , Djibuti , Guiné Equatorial , Madagascar , Mali , Níger e Ruanda . Foi descriminalizado em Angola , Botswana , Cabo Verde , Gabão , Guiné-Bissau , Lesoto , Moçambique , São Tomé e Príncipe , Seychelles e África do Sul .


LEIS DE ORIENTAÇÃO SEXUAL NO MUNDO - ILGA

Desde 2011, alguns países desenvolvidos têm considerado ou implementado leis que limitam ou proíbem o apoio ao orçamento geral para países que restringem os direitos das pessoas LGBT. Apesar disso, muitos países africanos têm se recusado a considerar aumentar os direitos LGBT, e, em alguns casos elaboraram leis para aumentar as sanções contra pessoas LGBT.


Alguns líderes africanos afirmam que foi trazido para o continente de outras partes do mundo. No entanto, a maioria dos estudos e pesquisas demonstram que a homossexualidade há muito faz parte de várias culturas africanas.

Na Somália , Somalilândia , Mauritânia e norte da Nigéria , a homossexualidade é punível com a morte. Em Uganda , Tanzânia e Serra Leoa , os infratores podem receber prisão perpétua por atos homossexuais, embora a lei não seja aplicada em Serra Leoa . Além de criminalizar a homossexualidade, Nigéria promulgou legislação que tornaria ilegal o apoio de familiares heterossexuais, aliados e amigos de pessoas LGBT. De acordo com a lei nigeriana, um aliado heterossexual "que administra, testemunha, estimula ou ajuda" qualquer forma de não conformidade de gênero e atividade homossexual pode receber uma sentença de 10 anos de prisão.


A República da África do Sul tem as atitudes mais liberais em relação aos gays e lésbicas , já que o país legalizou o casamento entre pessoas do mesmo sexo e sua Constituição garante direitos e proteções de gays e lésbicas. A África do Sul é o único país da África onde qualquer forma de discriminação contra a comunidade LGBT é constitucionalmente proibida. Em 2006, a África do Sul se tornou o primeiro país da África e o quinto do mundo a promulgar o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Casamento na África do Sul entre mesmo sexo

No entanto, os governos africanos assinaram compromissos e acordos regionais para garantir os direitos humanos e a inclusão de todas as pessoas. Um dos instrumentos jurídicos mais importantes é a “Carta Africana”, que foi adotada em 1981 e ratificada por todos os países africanos exceto o Sudão. A Carta concede direitos a todos, sem exceção, com seu Artigo 2 afirmando que


todo indivíduo terá direito aos direitos e liberdades reconhecidos e garantidos na Carta, sem distinção de qualquer espécie.

No Artigo 4, a Carta afirma que


todo ser humano tem direito ao respeito por sua vida e pela integridade de sua pessoa. Ninguém pode ser arbitrariamente privado deste direito.

Como concluímos em nosso artigo recente , documentos de política regional como este oferecem aos países africanos que não protegem os direitos LGBT a base para redigir legislação doméstica como o primeiro passo para a proteção de todos.


Aspirações ambiciosas

A Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos está encarregada de garantir que os Estados membros da União Africana protejam os direitos de todos. A Comissão dispõe de vários instrumentos destinados a garantir que isso aconteça. As estruturas incluem termos-chave como “todos” e “todos”, entre outros, e refletem o compromisso de “não deixar ninguém para trás” conforme adotado nas Agendas de Desenvolvimento Sustentável.


Algumas das estruturas em que este princípio está consagrado incluem: Agenda 2063: a África que queremos ; a Carta Africana dos Direitos Humanos e dos Povos ; a Agenda de Desenvolvimento Pós-2015 da Posição Comum Africana ; e a Carta Africana sobre Democracia .


Mesmo em face do conservadorismo, essas estruturas estabelecem ambiciosas aspirações de inclusão que, se lidas com as intenções liberais dos redatores, destacam os direitos dos membros LGBT da sociedade. Eles estabelecem as bases para uma ação e progresso social razoável porque defendem a inclusão nas oportunidades econômicas, justiça, igualdade, repúdio à discriminação e liberdade de tratamento arbitrário e injusto. Portanto, eles consideram que todos os membros da sociedade devem desfrutar dessa ampla gama de liberdades.


Não obstante o tom amplo e liberal desses instrumentos, eles falham em mencionar ou reconhecer clara e explicitamente as pessoas LGBT como um grupo minoritário que merece proteção. Não mencionar as pessoas LGBT, ao contrário das mulheres, meninas, deficientes, pessoas que vivem com HIV, jovens, etc., deixa um amplo espaço para a discriminação deste grupo e seus constantes maus-tratos.


Mas os governos nacionais precisam assumir a responsabilidade. Aqueles que não protegem os direitos LGBT devem colocar essas garantias em suas leis domésticas. Eles também devem mostrar o compromisso de interpretar os instrumentos regionais de apoio existentes de forma ampla e em termos abrangentes. Uma interpretação restrita dos documentos de política regional corre o risco de excluir as comunidades LGBT porque não são explicitamente mencionadas nas estruturas.


Mudanças práticas

Políticas estaduais, leis e atitudes públicas sujeitaram os indivíduos LGBT à exclusão, discriminação e medo. Eles são alvos diários de ameaças; eles enfrentam assédio sexual e são processados ​​e perseguidos. Eles também não recebem atendimento de saúde sexual e reprodutiva e raramente são protegidos por leis estaduais e aparelhos de segurança.


Em vários países africanos, várias garantias legais solicitadas por indivíduos e grupos LGBT foram adjudicadas com base na Carta Africana. Estes incluem o caso do Procurador-Geral do Botswana v. Thuto Rammoge e 19 outros. O Tribunal Superior do Botswana em 2019 decidiu que o sexo consensual privado entre adultos do mesmo sexo já não é criminoso.


Outro caso foi levado ao Tribunal de Apelação no Quênia em 2018. O tribunal decidiu contra exames anais forçados para gays, citando o Artigo 5 da Carta.


Também houve decisões favoráveis ​​para pessoas LGBT usando a Carta Africana no Zimbábue e na Namíbia.


Essas decisões também fornecem a base para os países desenvolverem e implementarem políticas e programas que protegem as pessoas LGBT.


A UA também precisa de fortalecer os mecanismos de monitoramento da comissão.


Vídeo


Referências:

Stone Wall

The conversation

Human Dignity Trust

The Guardian

ILGA WORLD

Wikipédia

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